구진벼루는 관산성 전투에서 성왕이 어이없게 전사한 백제 역사의 운명적 갈림길이다. 옥천군 군서면 월전리 개천이 굽이돌아 흐르는 곳에 벼랑이 있고, 벼랑 아래에서 천오백 년 전 백제의 운명이 뒤바뀌는 사건이 일어났다. 구진벼루는 ‘굽은 개천에 있는 벼랑’이라는 의미의 옥천 월전리 현지 말이다. 달리 ‘구진베루’ ‘구진벼리’로 부르기도 한다. ‘개천’을 한자 표기로 ‘狗川’이라고 쓰다가 구진벼루가 되었는지도 모른다. 아무튼 구진벼루에서 관산성이 바로 코앞이고, 관산성에서 보면 구진벼루가 바로 발아래이다. 직선거리 800m라 하니 방귀도 크게 뀌면 들릴만한 거리이다.
오늘은 구진벼루와 관산성으로 떠난다. 아침운동을 나갔다가 늦게 돌아와 9시가 넘어서야 출발했다. 남청주 나들목으로 들어갔나 싶은데 금방 옥천이다. 먼저 구진벼루로 차를 몰았다. 그래야 관산성에 올라서도 구진벼루를 바로 내려다볼 수 있을 것 같았다. 옥천읍에서 월전리로 들어가는 37번 도로 이름이 성왕로이다. 성왕로는 옥천에서 추부를 거쳐 부여까지 이어지는 길이다. 성왕은 추부 ‘마전’에서 전투를 지원하다가 지금의 성왕로를 따라 말을 달려 이곳에 왔을 것이다.
국궁연습장인 관성전 못미처에서 우회전하여 조그만 다리를 건너면 길은 월전리 마을로 들어가는 길과 구진벼루라는 벼랑이 있는 개천의 둑방길로 갈라진다. 월전리는 마을 뒤편 서북쪽이 야산으로 둘러싸여 있고 앞으로 금강 줄기인 시냇물이 굽이쳐 흐른다. 마을 앞으로는 평평한 농지가 형성되어 있고, 시냇물을 건너 절벽이 있다. 시냇물은 맑고 깨끗한데다가 기암괴석이 녹음 속에서 불쑥불쑥 얼굴을 내밀고 있는 절경이다. 지리 교과서에서 우리나라 강촌마을 설명할 때 보여주는 표본 같은 농촌 마을이다. 군데군데 도회지 사람들의 전원을 낀 별장이 보인다. 오늘은 천오백년 전 엄청난 역사를 다 잊어버리고 매우 평화스러운 마을처럼 보였다.
마을 앞을 지나 구진벼루를 곁에 두고 고리산(환산)으로 건너가는 소로가 있다. 마을 남쪽으로 관산성, 용봉산성, 동평산성, 마성산성을 지나 장령산으로 이어지는 산줄기는 옥천읍 시가지를 감싸 안고 용틀임한다. 서북쪽으로 식장산이 우뚝 솟아 대전과 옥천의 경계를 이룬다. 신라와 백제의 경계도 이렇게 이루어졌을 것이다. 식장산은 보기 흉한 통신탑을 머리에 이고 있어 힘겹다. 아마도 옛날에는 봉화대가 있었을 것이다. 지금은 전파의 봉화대가 서 있는 셈이다.
강둑에 나 있는 좁은 시멘트 포장도로를 따라서 계속 들어가니 냇물이 한번 구비치고, 절벽과 농지의 위치가 뒤바뀌는 곳에 성왕 유적비가 서럽게 서 있었다. 잡목이 우거지고 쑥대가 무릎까지 올라온 가운데에서 비신은 그나마 말끔하다. 부여 사람들이 읍내 중앙에 점잖게 모셔놓은 성왕을 옥천 사람들은 어이없는 죽음이라는 슬픈 사연으로 기억하고 되새기고 있는 것이다.
백제 제26대 왕인 성왕은 무령왕의 아들이다. 서기 523년에 왕위에 올라 554년 구진벼루에서 변을 당할 때까지 31년간이나 왕위에 있었다. 서기 538년 협소한 웅진에서 광활한 사비로 천도하여 국호도 남부여로 고치면서 백제 중흥을 꿈꾼 야심찬 군왕이었다. 고구려, 신라, 가야, 왜 등 주변 나라들과 경쟁하면서 찬란했던 문화와 나라의 위상을 회복하려 무진 애를 쓴 군왕이다. 고구려에게 빼앗겼던 한강 유역의 땅을 70여년 만에 도로 찾기도 하고 가야에도 세력을 뻗치었다. 신라 진흥왕과 화친과 다툼을 주고받으면서 끊임없이 삼한통일을 준비하였다. 심지어 딸을 진흥왕의 후비로 보내고 겉으로는 화친의 손을 내밀면서 기회를 엿보기도 했다.
성왕이 변을 당한 것은 그 유명한 관산성 전투이다. 관산성 전투는 신라에게 빼앗겼던 관산성을 도로 찾으려는 야심찬 계획이다. 백제는 가야, 왜와 연합하여 대군을 이루어 태자 부여창이 지휘에 따라 신라에게 빼앗긴 관산성을 침공하였다. 신라는 가야 마지막 왕인 구형왕의 막내아들이면서 김유신 장군의 할아버지인 김무력 장군과 삼년산성의 비장 도도가 부여창의 백제군을 협공하였다. 마전에서 전투를 독려하던 성왕은 태자를 격려하려고 다만 50명의 친위대만 이끌고 이곳을 지나다가 김무력이 지시로 매복 중이던 도도의 군사에게 생포되었다.
재위 31년간이나 백제의 중흥을 위해 많은 업적을 남긴 왕이 한낱 신라의 병졸에게 목을 늘이고 자신의 칼을 내어주면서 죽음을 기다렸다는 것은 참으로 어이없는 일이었다. 일부 학설에 의하면 부여창의 군대가 관산성을 이미 탈환하였으나 재탈환하려는 김무력 장군의 극렬한 공격에 어려움에 처하자 격려하러 가던 길이었다니 더욱 안타까운 일이다. 불과 1km도 안 되는 관산성에서 태자가 내려다보는 시야 안에서 말이다. 부왕의 목을 받아든 젊은 태자는 이성을 잃고 흥분하여 작전도 없이 신라군에게 덤볐다.
성왕이 거동한다는 첩보를 듣고 이곳에 침투부대를 잠복시킬 정도로 노련한 신라의 김무력은 젊은 태자의 이런 무모한 공격을 기다렸을 것이다. 고리산성을 거쳐 백골산성까지 쫓긴 29600명의 백제 군사가 전멸했다고 역사는 전한다. 백제는 성왕이 애써 일구어놓은 국력을 백골산성에서 붉은 피로 흘려보낸 것이다. 이것이 구진벼루의 비극이다.
성왕은 행차를 더욱 신중하게 행하였어야 한다. 가야는 친신라파와 친백제파가 있었고, 조정에는 관산성 공격을 찬성하는 친왕권파와 반대하는 귀족들의 파벌이 있다는 사실을 알았어야 한다. 세작들의 책략도 있었을 현실을 바로 알아 신중하게 거동했어야 한다.
성왕의 죽음으로 백제는 혼란에 빠지게 되었다. 성군을 잃어버린 손실도 있었지만 밖으로 가야나 왜와 동맹이 무너지고, 신라의 공격은 더욱 거세어졌다. 안으로는 많은 군사를 잃고 왕과 함께 했던 국가 운영의 주역들을 함께 잃어버렸으며 관산성 전투를 반대했던 귀족들이 득세하여 위덕왕(부여창)의 국가 운영 정책들이 받아들여지지 않아 혼란에 빠졌다. 백제가 파멸의 길을 걷게 된 것은 이때부터라고 생각한다. 구진벼루 사건은 백제 운명의 갈림길이 되었다.
관산성 전투에서 성왕이 어이없는 죽음을 당하지 않고 백제가 승리했다면 삼한의 역사는 어떻게 전개되었을까? 반대로 신라가 삼년산성까지 쫓기어서 전멸하다시피 했다면 어찌 되었을까? 가야가 신라 대신 백제에 흡수되고 백제가 삼년산성까지 차지하여 신라의 국운을 위협했을 것이다. 삼한통일의 형세가 백제로 기울어 백제가 통일을 이루어냈다면 우리 문화의 색깔도 달라졌을 것이다. 시조 온조왕의 말대로 ‘검이불루 화이불치儉而不陋 華而不侈’라는 백제문화의 가치가 오늘을 지배하게 되었을지도 모른다. 역사는 큰 사건으로도 방향이 바뀌지만, 한 순간 지도자의 판단에 따라서도 전혀 다른 길로 돌아가게 된다. 부여 사람들은 아직도 성왕을 존경하고 어이없는 죽음을 안타까워한다.
이곳 성왕 사절지死節地에서 관산성은 서남으로 800m 거리라는데 관산성이라고 생각되는 산줄기를 바라보니 바로 지척이다. 지도상으로 보면, 여기서 남쪽 산줄기에 관산성지, 용봉, 동평성, 마성산 줄기가 뚜렷하다. 우두커니 유적비를 바라보다 비석을 한번 쓰다듬고 관산성으로 향했다.
구진벼루여! 성왕이여! 백제의 운명이여!
백제국성왕사절유적비
▣ 소재지 : 옥천군 군서면 월전리
▣ 답사일 : 2011년 6월 11일
수상 소감
감사합니다.
오늘은 제가 상을 받는 것이 아니라 《가림성 사랑나무》가 빛을 보게 되는 것 같아서 더욱 기쁩니다.
어느 날 ‘백제의 얼 탑’이 있는 세종시 운주산성을 답사하고, 성의 바로 아래에 있는 고산사 주지스님으로부터 백제부흥운동에 관해 설명을 들었습니다. 다음 날 주변의 금이성을 답사하고 그 바로 아래에 있는 비암사에서 주지스님으로부터 백제부흥운동과 불비상의 존재에 대해 듣게 되었습니다. 이것이 저의 산성산사 찾기 10년의 첫발이었습니다.
그 후 세종시 운주산성으로부터 서천군 한산에 있는 건지산성까지 백제 부흥운동의 족적을 따라 답사했고, 옥천 관산성으로부터 보은 회인을 거쳐 청주 구룡산성까지 신라와 백제의 쟁패의 현장을, 금강의 지킴이라고 할 수 있는 세종시 주변의 산성, 청주 나성이라고 이름 지을 수 있는 와우산토성과 상당산성 등 청주 주변의 산성까지 모두 100여개의 산성과 40여개의 산사를 답사하는 동안 약 1400km를 두 발로 걸었습니다. 그 중에서 산성 제재 47편, 산사 제재 18편을 가려 65편으로 기행수필집 《가림성 사랑나무》를 엮었습니다.
가시덤불 잡목에 묻힌 역사의 현장을 걸으면서 권력과 쟁패의 역사에 대한 관심보다 민중의 고통에 더 가슴이 아팠습니다. 또한 우리나라 산성과 중국, 인도, 유럽의 성곽과의 관련성과 차이점도 어느 정도 감지하였습니다. 산성과 산사의 미묘한 연계성도 어렴풋이 짐작할 수 있었습니다. 이것이 저의 소득이라면 소득입니다.
이제 장딴지에 가시덤불이 감겨 아직도 남아있는 흉터는 훈장이 되고, 뺨이나 이마를 갈겨대던 나뭇가지 회초리도 영광스러운 월계관이 된 듯합니다.
오늘 저로서는 힘에 겨웠지만 많이 미흡한 《가림성 사랑나무》에 화관을 얹어주신 심사위원 선생님들께 감사드리며 죽는 날까지 걸어 다니며 수필을 쓰는 것으로 보답하리라 다짐합니다.
<심사평>
테마를 정한 탐구와 참신한 발상이 주는 생동감
심사위원 : 유혜자 지연희 장호병
인산기행수필문학상이 연륜이 더해감에 따라 기행수필에 대한 인식이 높아진 것을 응모작 중에서 느낄 수 있었다. 여행지를 다녀온 단편적인 결과물의 수필모음집이 아니고 애초부터 테마를 정해서 사전에 연구하고 답사하여 기록한 기획성이높아진 것을 확인하여 기쁘다.
《가림성 사랑나무》명승지나 국보급 유적을 감상하는 일반적 기행수필을 뛰어넘어 애달픈 역사적 사실을 찾아 백제 멸망에 대한 그릇된 인식을 수정하게 하는 계몽효과도 준다. 새로운 역사의 발견과 주제에 대한 깊은 애정으로 힘 있게 풀어간 필력으로 심사위원들의 마음을 사로잡았다. 《가림성 사랑나무》는 역사적인 무게로 풀어나가 여행을 통한 깨달음과 발견 삶의 의미와 힐링을 탐구한 작품으로 앞으로 기행수필발전에 기여하기를 부탁하는 바이다.
준비된 식장
장호병 이상장으로 부터
장호병 이사장으로 부터
상패
상패
꽃다발
골드 플라워
수상소감
무심수필 회원들과
청주 회원들과
협회 회원들
신인상 받은 두 분과
우리 딸
중부매일 기사
이방주 수필가 제 9회 인산기행수필문학상 수상
이지효 기자
이방주 수필가가 한국수필가협회에서 주관하는 제9회 인산기행수필문학상을 수상했다. / 이방주 수필가
[중부매일 이지효 기자]
청주에서 활동하는 중견 수필가 이방주(65)씨가 (사)한국수필가협회(이사장 장호병)에서 주관하는 제9회 인산기행수필문학상을 수상했다.
이 수필가는 2017년 펴낸 수필집 '가림성 사랑나무'로 인산기행수필문학상을 받게 됐다.
'가림성 사랑나무'는 이 수필가가 지난 2007년부터 2017년까지 약 11년간 답사한 100여개의 산성과 40여개의 산사 중에서 백제사와 관련된 산성 제재 47편, 산사 제재 18편을 합해 65편의 수필을 수록한 수필집이다.
이 수필가는 백제부흥운동의 현장과 백제 유민들의 고통을 산성과 산사를 통해 밝혀내고 청주, 세종, 옥천의 산성에서 쟁패의 역사를 수필가의 안목으로 조명했다.
심사위원(위원장 유혜자)들은 "'가림성 사랑나무' 는 테마를 정해 탐구한 기획적인 수필로 명승지나 국보급 유적을 감상하는 일반적 기행수필을 뛰어넘어 애달픈 역사적 사실을 찾아 백제 멸망에 대한 그릇된 인식을 수정하게 하는 계몽효과도 준다"며 "새로운 역사의 발견과 주제에 대한 깊은 애정으로 힘 있게 풀어간 필력이 심사위원들의 마음을 사로잡았다"고 선정 이유를 밝혔다.
이 수필가는 "수필문학은 비교적 자유로운 형식이라는 양식적 특징을 활용해 역사적 체험을 바탕으로 오늘의 체험으로 연계하는 상상력을 통해 권력자간의 쟁패의 현장에서 민중이 겪는 아픔과 한을 조명하고 수필의 제재 영역을 역사와 문화까지 확장하는 수필의 존재를 드러내고 싶었다"고 수상소감을 전했다.
이 수필가는 1998년 월간 '한국수필'을 통해 수필가로 등단했으며 2015년 문학평론가로 등단해 내륙문학회장, 충북수필문학회장을 역임했다.
현재는 한국수필작가회 이사, 한국수필가협회 감사, 월간 '한국수필' 편집위원으로 활동하고 있다. 저서로는 수필집 '가림성 사랑나무' 등 5권이 있으며 청주교육대학교 평생교육원 수필창작교실 강사로 후진을 양성해 문우들의 모임인 무심수필문학회를 창립한 바 있다.
청청매일 기사
수필가 이방주, 인산기행수필문학상 수상
최재훈 기자
“수필집 ‘가림성 사랑나무’ 일반적 기행수필 뛰어 넘어”
이방주(왼쪽 여섯번째) 수필가가 문학의 집 서울에서 열린 제9회 인산기행수필 시상식에서 문학상을 수상한 뒤 수상자들과 기념촬영을 하고 있다.
충북 청주의 중견 수필가 이방주(65)씨는 수필집 ‘가림성 사랑나무’로 제9회 인산기행수필문학상을 수상했다.
인산기행수필문학상은 한국 기행수필문학의 발전을 위해 인산죽염연구소의 출연으로 제정된 문학상이다.
수필집 ‘가림성 사랑나무’는 이 작가가 2007년부터 2017년까지 약 11년 간 답사한 100여 개의 산성과 40여 개의 산사 중에서 백제사와 관련된 산성 제재 47편, 산사 제재 18편을 합해 65편의 수필을 수록한 수필집이다.
이 작가는 이 수필집에서 백제부흥운동의 현장과 백제 유민들의 고통을 산성과 산사를 통해 밝혀내고 청주·세종·옥천지역의 산성에서 쟁패의 역사를 수필가의 안목으로 조명했다.
유혜자 심사위원은 심사평에서 “테마를 정한 탐구한 기획적인 수필로 ‘가림성 사랑나무’ 명승지나 국보급 유적을 감상하는 일반적 기행수필을 뛰어 넘었다”며 “애달픈 역사적 사실을 찾아 백제 멸망에 대한 그릇된 인식을 수정하게 하는 계몽효과도 준다”고 설명했다.
이 작가는 “수필문학은 비교적 자유로운 형식이라는 양식적 특징을 활용해 역사적 체험을 바탕으로 오늘의 체험으로 연계하는 상상력을 통하여 권력자 간의 쟁패의 현장에서 민중이 겪는 아픔과 한을 조명하고 수필의 제재 영역을 역사와 문화까지 확장하는 수필의 존재를 드러내고 싶었다”고 말했다.
한편 이날 수상작인 ‘가림성 사랑나무’는 2016년부터 충청매일에 '느림보의 산성산사찾기'로 연재되고 있다.
이 작가는 1998년 월간 한국수필을 통해 수필가로 등단했으며, 내륙문학회장, 충북수필문학회장을 역임했다.
아시아 투데이 (2018. 12. 23일자)
이방주 수필가, 제9회 인산기행수필문학상 수상
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/사진=이방주 수필가.
중견 수필가 이방주(65)씨의 수필집 '가림성 사랑나무'가 제9회 인산기행수필문학상을 수상했다.
인산기행수필문학상은 한국 기행수필문학의 발전을 위해 인산죽염연구소의 출연으로 제정된 문학상이다.
수필집 '가림성 사랑나무'는 2007년부터 2017년까지 약 11년 간 답사한 100여 개의 산성과 40여 개의 산사 중에서 백제사와 관련된 산성 제재 47편, 산사 제재 18편을 합하여 65편의 수필을 수록한 수필집이다.
백제부흥운동의 현장과 백제 유민들의 고통을 산성과 산사를 통해 밝혀내고 청주, 세종, 옥천지역의 산성에서 쟁패의 역사를 수필가의 안목으로 조명했다.
유혜자 심사위원장은 "가림성 사랑나무는 테마를 정한 탐구한 기획적인 수필로 명승지나 국보급 유적을 감상하는 일반적 기행수필을 뛰어넘어 애달픈 역사적 사실을 찾아 백제 멸망에 대한 그릇된 인식을 수정하게 하는 계몽의 메시지를 담고있다"며 "새로운 역사의 발견과 주제에 대한 깊은 애정으로 힘 있게 풀어간 필력이 심사위원들의 마음을 사로 잡았다"고 밝혔다.
이방주 수필가는 "수필 문학은 비교적 자유로운 형식이라는 양식적 특징을 활용해 역사적 체험을 바탕으로 오늘의 체험으로 연계하는 상상력을 통해 권력자간의 쟁패의 현장에서 민중이 겪는 아픔과 한을 조명하고 수필의 제재 영역을 역사와 문화까지 확장, 수필의 존재를 드러내고 싶었다"고 수상소감을 전했다.
한편 이방주씨는 1998년 월간 '한국수필'을 통해 수필가로 등단했으며, 2015년 문학평론가로 등단해 내륙문학회장, 충북수필문학회장을 지냈다. 현재는 한국수필작가회 이사, 한국수필가협회 감사, 월간 '한국수필' 편집위원으로 활동하고 있다.
