느림보 이방주의 수필 마루

신경림, 시문학사의 한 획을 그은 민중 시인충북 충주시 노은면 연화리 470번지이방주 ▣ 보련산이랑 국망봉이 품에 안은 마을신경림(申庚林, 본명 신응식, 1935~2024) 시인의 2주기 즈음인 5월 23일 충주시 노은면에서 〈신경림 문학의 기원과 현재성〉이란 주제로 문학제를 연다는 기사를 읽었다. 국망봉이나 보련산 등산할 때 지나치기만 했던 시인의 고향을 제대로 밟아볼 작정으로 출발했다.11시쯤 도착했는데 면민들이 모이는 공간인 ‘어울림 마당’은 썰렁하다. 추모제를 올리는 묘소에 갔겠구나. 웬만하면 그 이름을 ‘신경림 어울림마당’이라고 했으면 좋았을 것이라 생각도 했다. 그의 모교인 노은초등학교에 먼저 갔다. 노은초등학교는 보련산이랑 국망봉이 품에 안은 배움터이다. 시인이 뛰놀던 운동장을 걸어 개교 1..

경험을 형상화하는 상상의 작동 양상강현자 1. 상상이 작동하는 두 축 수필은 작가의 실제 경험을 바탕으로 한다는 점에서 오랫동안 ‘경험의 문학’ 혹은 ‘진실한 고백의 문학’으로 인식되어 왔다. 수필이 아무리 경험의 문학, 진실한 고백의 문학이라 하더라도 자신의 경험이나 고백을 통하여 그 서사에 대한 의미 해석이 이루어지지 않는다면 수필로서의 정체성을 확보할 수 없다. 서사를 해석하고 의미를 부여하는 과정에서 즉, 주제를 형상화하는 과정에서 그 기제로 작동하는 것은 무엇보다 상상이 중요한 역할을 한다. 인간의 기억은 과거를 있는 그대로 저장하지 않는다. 기억은 회상되는 순간 현재의 감정과 인식 속에서 다시 구성되며, 그 과정에서 선택과 생략, 강조와 변형이 자연스럽게 이루어진다. 기억의 현재적 재구성 과정..

서봉 김사달, 어룡마을 붕어가 용이 되다 김사달 수필가의 고향 : 괴산군 청천면 도원리 어룡마을 이방주 ▣ 어룡마을 찾아가기서봉(西峰) 김사달(金思達,1928~1984)의 생가 어룡마을을 찾아간다. 한두 번 지나친 곳이 아니련만 가슴이 뛴다. 그의 표현대로 ‘백설과 같이 흰 모래밭과 옥 같은 반석 사이로 맑고 푸른 옥류(玉流)가 혹은 굽이치고 혹은 흰 눈송이와도 같이 비말(飛沫)을 흩으리며 유유히 흐르는’(수필 〈나의 고향 화양동〉) 무릉리와 도원리 사이의 어룡(魚龍)마을을 찾아가는 마음이니 말해 무엇 하랴. 가는 길에 서봉의 유일한 모교 청천초등학교에 들렀다. 청천면 소재지 설운산 자락에 아담한 학교 건물이 보인다. 느티나무 아래 100주년 기념비가 사람을 맞는다.(2021년 건립) 우암 송시열 선생의..

개회식 인사말씀아름다운 수필의 길을 위하여 존경하는 수필미학작가회 회원 여러분, 반갑습니다.목월과 동리 선생의 문학 혼이 살아 숨쉬는 천년고도 경주에서 2026년 수필미학 가을 문학제를 열게 되어 기쁘고 뜻 깊게 생각합니다. 전국 각지에서 참석하신 회원 여러분께 깊은 감사의 인사를 드립니다.문학은 결국 사람과 사람의 만남에서 더욱 깊어지는 것이라 생각합니다. 우리는 오늘 이곳에서 문학을 이야기하고, 서로의 생각을 나누며, 각자의 삶을 새로운 눈으로 바라보고자 합니다.이번 문학제에서는 경북대학교 김임미 교수님의 「기후위기시대에 고민하는 생태문학」을 통해 우리가 살아가는 시대와 문학의 책임을 생각하고, 권민정 선생님과 강현자 주간님의 수필창작론을 통해 창작에 대한 생각을 나누게 됩니다.내일은 천년 고도 경주..

제 27회 내륙문학상 심사평 1. 심사 경위 일시 : 2026년 9월 22일 10시 30분장소 : 詩月書庫심사위원 : 이석우, 이방주, 하재영수상자 : 김정옥 수필가의 수필집 『빈칸을 채우는 시간』 제 27회 내륙문학상 심사 경위를 밝히고자 한다. 이것은 반세기를 넘어선 내륙문학회의 자존심이고 27회나 거듭되는 내륙문학상의 권위이고, 문학상 심사의 전 과정이 투명하고 공정하였음을 회원은 물론 내륙문학회를 사랑하는 문인들에게 보고함으로써 변함없는 미래를 단단하게 하고자 하는 뜻이다.내륙문학상은 정관 별표 1 내륙문학상 운영 기준에 따라 내륙문학상운영위원회 위원으로 위촉된 이석우, 이방주 회원과 하재영 회장이 맡기로 하였다. 내륙문학회 임원회에서는 최근 발간된 회원들의 작품집 목록, 1회부터 26회까지 내..

이호윤 수필집 발간에 붙여 사랑의 로고스, 그 근원을 찾아가는 길- 是樺 이호윤의 - 이방주(수필가, 문학평론가) ▣ 물에서 나와 길에 나서는 사유是樺 이호윤의 수필은 물에서 싹이 튼다. 물은 생성의 원리이다. 물은 낮은 곳으로 흐른다. 물은 괴어있지 않고 움직인다. 자기의 형태를 고집하지도 않는다. 형식에 따라 외양을 바꾸기도 한다. 물은 끊임없이 생성하고 변화한다. 모든 생명은 물에서 나고 물로 돌아간다. 물은 만물의 근원이다. 그래서 이호윤은 물을 그냥 물이 아니라 ‘로고스의 물’이라 한다. 고대 그리스 철학자 탈레스(Thales)도 ‘만물의 근원은 물’이라고 했다. 존재와 현상의 근본 원리가 물이라는 말이다. 물은 생명을 낳고, 변화하며, 만물이 생성될 수 있게 하는 근원적 물질이다. 동양의 오..

율봉역에 뜬 달 해가 지고 어둑어둑해지면 열기가 조금 가신다. 이때를 기다려 율봉공원으로 간다. 백중이 머지않은 칠월 초여드레 달이 뜨렷다. 처서 가까운 저녁, 상현달을 보러 간다. 하얀 하늘을 흘깃흘깃 훔쳐보면서 은퇴 신부님들이 책을 읽고 계실 최양업관 앞을 지난다. 성모님은 하얀 아름으로 세상을 다 안아줄 품새이다. 아 저기 달이 떴다. 초등학교 교실 위에 하얀 달이 떴다. 서두르자. 율봉공원으로 가자. 조선시대 율봉역이 묻혀있는 잔디밭에서 하늘을 보자. 공원에 음악 소리가 경쾌하다. 사람들이 모여든다. 저녁 에어로빅이 있는 모양이다. 강아지들도 덩달아 뛴다. 중인(衆人)은 춤을 추세요. 노두(老蠹)는 달을 볼게요. 사람들 사이사이를 요리조리 지난다. 계단을 한칸 한칸 밟아 내려간다. 율봉역터 잔디..

오장환, 죽음의 미학에서 역사의 신화로 오장환 시인의 고향 : 보은군 회인면 회인로5길 12이방주 ▣ 변화의 길, 회인을 찾아서오장환 시인(1918~1951), 그를 떠올리면 먼저 죽음과 폐허가 생각난다. 그의 시는 처음부터 혁명을노래한 것이 아니었다. 한때 그는 꽃보다 시체를, 생명보다 폐허를, 희망보다 절망을 더 아름답게 노래했던 시인이었다.그러나 그의 시에는 절망만 있는 것은 아니었다. 죽음의 미학에서 역사의 이념으로 향하는 길목에 있는 시인이었다.오장환 시인을 만나러 회인으로 간다. 오늘은 ‘느림보 수필장작 교실’ 회원들이 동행한다. 나는 그분들에게 시를 알아야 좋은 수필을 쓸 수 있다고 말해 왔다. 시를 알려면 시문학사를 알아야 하고 시문학사를 알려면 오장환을 알아야 한다. 그래서 회원들이 함께..

한국수필 9월호 권두언 한글, 미래를 향한 문명의 글 이방주 우리나라는 일찌감치 디지털 혁명에 적응하였다. 2000년대에 들어서면서 인터넷 강국이 되었고 2010년대에는 세계 시장에 소설미디어와 게임을 보급하는 최강국이 되었다. 2020년대에 이르러 AI에 가장 빨리 적응한 국가로 손꼽히고 있다. 이러한 배경에는 가장 효율적인 문자인 한글이 있기 때문에 가능했다.한글은 세종대왕의 사람에 대한 사랑에서 비롯되었다. 한글을 생각할 때마다 먼저 떠오르는 것은 과학적인 원리로 창제되었다든지 쓰기 쉽기 배우기 쉽다든지 하는 것이 아니다. 중국이 중심이 되는 한자문화권 안에 살면서 우리만의 글자를 따로 만들어야겠다고 생각한 세종대왕 마음이다. 신분을 가리지 않고 정보를 공유할 수 있는 자유를 누리도록 삶의 영역을 ..

수필집 발간에 붙여 사랑을 받아 적은 낮은 속삭임-김애중 수필집 《그저 내 말 들어준다면》-이방주(수필가, 문학평론가) 1. 사랑을 기록하는 언어 수필은 사랑을 기록하는 언어이다.김애중 수필가의 첫 수필집 《그저 내 말 들어준다면》을 읽으면서 섬광처럼 다가온 한 줄기 말씀이다. 수필은 인간의 문학이라는 점에서 다른 문학양식과 차별성이 있다. 시나 소설이 원시종합예술에서 신을 기쁘게 해드리는 기원이나 서사시였다면 수필은 타자들에게 주는 위로의 말, 치유의 말, 아픔의 호소이다. 때때로 가르침과 깨우침의 말씀이 될 수도 있다. 인간의 문학이란 말에는 태생부터 시나 소설과 다르다는 의미가 내재되어 있다. 그래서 수필의 언어는 지나치게 큰소리여도 효과가 없고, 분에 넘치게 강해도 공명이 없다. 수필의 언어는 그..